السحر وعلم الفلك (3) عند الفراعنه

لمصنفات الطبية:
من المعروف أن المصري القديم عمل
بالطب وقام بتشريح جسم الإنسان و عالج
كثيرا من الأمراض وكتب طريقة
علاجها.
والمصنفات الطبية التي وصلت إلينا
مدونة على ورق البردي منها ثلاثة يرجع تاريخها إلي عهد الأسرة ١٢
وهي من أقدم البرديات.
ونجد بعضها مكتوب بالخط الهيروغليفي وليس كالهيراطيقي كما هو معتاد
)وهذا يدل على أنها تم تأليف الهيراطيقية قبل زمن كتابتها بوقت طويل)
وهذا الجزء يتناول موضوع علاج تصلب الأطراف وهناك جزء أخر
يحتوي على تعاويذ ووصفات لحالات الحمل والحضانة.
وعلى الرغم مما وصلوا إليه في مجال الطب كان السحر أيضا من الأمور
اللازمة للعلاج لدى قدماء المصريين حيث كانوا يعتقدون أن معظم
الأمراض تسببها الشياطين ،لذا كان الدواء يستخدم بمصاحبة التعاويذ.
وكانت الأدوية تحتوي على شحوم الحيوانات ودمائها وعلى النباتات
والأعشاب والعسل والسوائل المعروفة .كما قاموا بصناعة المراهم التي
كانت تخلط بالعسل أو الشحم الحيواني مثل دهن الاوز .كما مارس
المصريون أيضاً الجراحة وبرعوا فيها لكنهم لم يلجئوا إليها إلا في علاج
الإصابات.

وعثر على بردية ثانية وهي بردية (ادوين سميث) وهذه البردية تشرح
الاستخدام الصحيح للجراحة في علاج جروح الرأس والصدر، كما عثر
أيضاً على بردية ثالثة و هي بردية ( ايبرس بليبزج) وهذه البردية بها
معلومات عن العلاجات الجراحية عن البقاليل والأكياس المائية الناجمة عن
الحروق وأيضا عن أمراض النساء والتوليد ألا ترى معنا أن المصري القديم
درس وتعمق في مجالات كانت معقدة وغامضة وصعبة على الأمم القديمة
ورغم كل هذا أجادها المصري القديم وبرع فيها.
السحر:
كان المصريون القدماء مثل كافة الأمم القديمة يؤمنون بالسحر، و وجود
القوى الخفية التي كانت تتحكم فيهم ، لذا فقد مارسوا السحر وأجادوه . وقد
كان السحر بأشكاله المختلفة يدخل في كثير من موضوعات الأدب المصري
القديم.
كما أننا نجد أن المصريين أفردوا برديات كاملة للتحدث عن السحر الخالص
، كما نجد مدونات تتضمن رقيات ضد الأمراض والنوازل .وقد جعل
المصريون القدماء خاصية سحرية لكل يوم من أيام السنة تجعله يوم سعد أو
يوم نحس أو بين بين ، لذا فقد قاموا بوضع تقويم لأيام السعد والنحس
للرجوع إليها وقت الحاجة.
ونجد في إحدى البرديات مجموعة من الأحلام مع تأويلاتها) تفسيرها) ،
ويبدأ كل حلم منها ب"إذا رأي إنسان نفسه في حلم" وبعد ذلك وصف
مقتضب للحلم ثم عبارة توضح إذا كان الحلم جيد أم سيئ وأخيرًا تفسير
الحلم.
مثال:
إذا رأي إنسان نفسه في حلم يأكل لحم حمار ، جيد ، يعني ترقيته
جالسًا على شجرة ، جيد ، يعني زوال كل أمراضه.
يحدق في جب عميق ، سيئ ، يعني وضعه في السجن.
يأكل بيضة ، سيئ ، يعني تلف ممتلكاته فلا يمكن إصلاحها.
ومن هذه البردية نجد أن المصريين مارسوا تأويل الأحلام واخترقوا نفس
الحالم وفسروا ما يراه في الحلم.
وكانت المشاكل تعالج باستشارة العراف ، كما كانت وظائف الدولة الكبرى
حتى وظيفة الملك تشغل أحيانًا عن طريق الوحي الهابط على أحد المتنبئين،
والمنازعات بين المتخاصمين كانت تفض عن طريق العرافين ويوجد الكثير
من البرديات في ذلك الشأن . لكننا لا نريد التعمق فيها لأنها قد تؤدي إلي
التشتت.
ويوجد أيضاً احجبة طويلة تحتوي على لفائف صغيرة من البردي بها
نصوصغامضة للوقاية من أنواع البلايا .وقد استمر السحر الفرعوني حتى
بعد اندماج مصر في الإمبراطورية الرومانية.
وقد كان المصري القديم يستخدم السحر في ضروريات الحياة ، حيث اعتقد
أنه يصرف الزوبعة والعاصفة ويحمي في الصحراء ضد السباع وفي الماء
يحمي ضد التماسيح ، وفي كل مكان في مصر يحمي ضد الثعابين
والعقارب، ولذا فقد زودت أهرامات الملوك القدماء بالرقي ضد هذ

مرسى

زوينة بزاف