لزواج المعطلة وجلب الخطاب00201093037215

إليكم هذه المجربه في تيسير أمر الزواج للمعطل والمعطلة.
ولكن أريد أن إعلمكم واعلم نفسي بأن الزواج قسمة ورزق من الله , لا يستطيع أحد أن يغير قدر الله سبحانه ولكن الله أعطى الاسباب , فمن إتخذ الاسباب كان أبلغ له لحصول مراده.

هذه المجربة تفتح باب الزواج للذكر والأنثى ويجب على راغب او راغبة الزواج أن يتخيروا الزوج او الزوجه الصالحة .. يعني هذا الباب سوف ييفتح إن شاء الله على مصرعيه .. ومش أول من دق الباب طوالي ناخذه بل نتريس ونتخير أفضلهم دينا وأفضلهم خلقا وهذا مانص عليه الدين الحنيف بإختيار أصحاب وصاحبات الدين والخلق.

المهم أحبابي إليكم الطريقة

تصلي ركعتين بنية قضاء الحاجة الاولى بالفاتحة والانشراح والثانية بالفاتحة والضحى.
بعد السلام تدعوا الله بتسهيل أمر الزواج وبالزوج او الزوجه الصالحة والذرية الصالحة .. وكل ماتتمنى في الزواج الناجح المأمول وبأن يحسن الله الاختيار ويجعل البركة في الزواج.

يبخر بلبان او اي بخور طيب الرائحة.

يكتب الخاتم الخالي على حسب الاصول في التنقل بين البيوت
ويكتب في الخالي ما هو موضح

***
الا

اللهم أبعث بعلا صالحا ( او زوجة صالحه ) لشارب مكتوبي هذا ( او تذكر إسم الطالب واسم الأب و اسم الام )

جبريل

***

ملاحظة :- ترسم شدة فوق الـ ( الا) في الوسط بين اللام والالف )

وبعدها تكتب الآيات المباركات على حسب الترتيب المبين حول الوفق
يكتب الوفق والآيات كل مرة 11 وتشرب او يشرب طالب الزواج ما كتب

يعني يكتب الوفق وحوله الاآيات 11 مرة ويمحى ويشرب
وكل مره هكذا لمدة 11 يوم .. الكتابة تكون بزعفران وماء ورد
أفضل يوم للبدء هو يوم الجمعة بعد صلاة الفجر او بعد صلاة الجمعة.

بعدها إن شاء الله يفتح باب الخطبة وتيسير الاسباب للزواج

يجوز أن يكتبها الشخص لنفسه او لغيرة ويجوز تكتبها النساء كالأم لبنتها او الاخت لأختها او الام لإبنها و هكذا.

ونسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان لا يحرم المسلمين من نعمة الزواج والاسرة الاسلامية النموذجية لكي يفتخر بنا سيد الوجود عليه وآله أفضل الصلاة والسلام يوم القيامة بين الأمم .... آآآآمين

ولا تنسوا أخوكم في الله بالدعاء لي ولوالداي ولمن تشمله عاطفتي وشفقتي في الدارين
أخوكم في الله وخادم الأحباب



وما أدراك ما القارعة
وما أدراك ما هية نار حامية
وما أدراك ما الحطمة
و ما ادراك ما ليلة القدر
وما أدراك ما العقبة
وما اردراك ما الطارق
و ما ادراك ما سجين
و ما ادراك ما يوم الدين
و ما ادراك ما عليون
و ما ادراك ما سقر
و ما ادراك ما يوم الفصل